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  • 天台大师智顗的禅病对治理论（一）

    　　《六妙门》），而其他零星之相关记载，此处歉未能全面搜寻，读者谅之 　　。 　　二、《禅门口诀》 　　《禅门口诀》具云《天台智者大师禅门口诀》（此下略称《口诀》） 　　。这是一篇叙述修禅经验的长文。...攀缘”等法。 　　在观法方面，该文提出“六气（吹呼嘻呵嘘哂）治病法”、“十二息治病 　　法”、“假想观治病法”等。并谓“止观二法，若人善得其意，则无病不 　　治也。” ( 注 8) 　　(3) 鬼病与...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧远的念佛思想及其对中国人文传统的贡献

    诗集序》与三国时代安世高系小乘禅的代表人物康僧会《安般守意经序》在内容上有类似处,难以分辨一为大乘一为小乘。康文的前半确定安般的含义,说明数、随、止、观、还、净六妙门的要领,如第三止门的“若自闲处,心思...

    曹虹

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关于鉴真东渡二题

    摩诃止观》、《法华玄义》、《法华文句》、《四教义》、《释禅波罗蜜次第法门》、《行法华忏法》、《小止观》、《六妙门》。此外还有梁宝唱《比丘尼传》、唐玄奘《大唐西域记》等。 　　鉴真到日本后受到圣武上皇、...传入日本。奈良时期盛行的佛教六宗：三论宗、成实宗、法相宗、俱舍宗、华严宗、律宗，是直接或间接通过朝鲜半岛从中国传人的，为以后佛教在日本的发展奠定了基础。其中，律宗是唐代高僧鉴真应日本朝廷的邀请东渡创立的...

    杨曾文

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  • 止观之修行——安那般那（观出入息）浅谈

    双修，方能如在灯烛明亮、无风扰动情况下，彻底看清楚壁画。 　　　　佛教中之修行方法非常多，可谓法门无量，各种宗派也有其特别之修持方法。在小乘佛教方面，有世间禅、出世间禅二类，有六妙门、四禅八定、四无心...五眼、六通、三明、八解脱、十力、四无畏等‘无量佛法功德，一切皆依禅定生。’” 　　　　天台宗智者大师在《释禅波罗密次第法门》中说：“若行人深达禅门意趣，则自然解了一切佛法，不俟余寻。若欲具足一切诸法藏...

    林保亨

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  • 修定之加行

    1995年8月，四川东方文化艺术研究所编印，第147页)　　天台智者大师《童蒙止观·六妙门》(福建莆田广化寺流通处印行)卷下又以数、随、止的过程对数息修定的层次进行说明。如云：“修数者，行者调和气息，不涩不滑...，《菩提道次第略论》(以下简称《略论》)卷六中，以《辩中边论》为依据，将加行分为五个阶段，对每一阶段出现的不同过失分别加以对治，这就是“修八断行，治五过失”。列表如下：　　现在对初发起时等五个阶段出现...

    如吉法师

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  • 展望二十一世纪宗教

    摩诃止观》、《六妙门》等宗教名著，当时是被当作气功著作，才得以在体育出版社公开出版。　　二十世纪八十年代以来的气功、特异功能热，实际上正是宗教尚处于缺位状态的信仰真空时代，面对着人民群众中日益苏醒的信仰...

    王雷泉

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  • 禅、禅学与禅

    世间禅、出世间禅、非世间非出世间禅四大类，而在每一大类中又细分出许多不同的小类别。例如世间禅指十二门禅，凡夫外道修之，不得出离世间；亦世间亦出世间禅则包括了六妙门、十六特胜和通明禅三品，谓佛出世前众生...早期佛教把禅定与戒律和智慧并列，戒、定、慧“三学”成为佛教修持的全部内容的概括。大乘佛教兴起以后，其修习的主要内容“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）中也仍然包括了禅定。 不过，需要强调的...

    不详

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  • 止观之修行－－安那般那（观出入息）浅谈

    六妙门、四禅八定、四无心观、通明禅、十六特胜观、五门禅（数息观、不净观、慈心观、因缘观、念佛观）、九想、八念、十想、八背舍、八胜处、十一切处、九次第定、狮子奋迅三昧、超越三昧。三论中之无得正观、法相...常入定，并表现出种种神通、变化。所以在《圆觉经》说：“一切诸菩萨，无碍清净慧，皆依禅定生。＂ 　　天台宗祖师慧思在《诸法无诤三昧法门》卷首即强调：“佛教所说五眼、六通、三明、...

    林保亨

    佛学论文|因明|五明

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  • 涂香满怀乐

    诸离欲道趣向资粮。”(大正30册，页402上栏)修定能令戒法的持守更加清净。第一个，好好摄修六根律仪，如《小止观》、《六妙门》、二十五方便，都是先这样摄修。其次，饮食知足量，这与定法有关。三、并且初夜、...生，所以叫最胜。在《有部毗奈耶》也讲到律是法中王，是诸佛的导首。故佛陀制定：比丘五夏学戒，比丘尼六夏学戒，目的要截断以前在家时的垢染，来训练挺拔超群的僧格，完备僧团六和合的道风。有人会认为：这戒本学一...

    法界法师

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  • 隋唐以前流行的主要禅法

    微闭，以舌拄腭，准备入定。若心绪不宁，精神不集中，即可修数息观。组成此禅的六个环节，称为六门，后被称为六妙门。即：数、随、止、观、还、净。 数，是专心数入息和出息，入息结束为一，出息结束为二，再入息为三……长息短息，从一到十，心中默数，如此循环不已，使思想渐渐集中。在此过程中，通过体认出入息生灭无常，进一步领悟人的身心也是生灭无常的道理，从而自觉地断除各种"思觉"烦恼。《坐禅三昧经》说应断除六...

    杨曾文

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